Warum hat der neue Argentinische Staatspräsident für seinen Twitteraccount wohl ein Bild des Brandenburger Tores nach dem Mauerfall in Berlin gewählt ?

“Die größte Bedrohung für die Stabilität eines Staates liegt in unabhängiger intellektueller Kritik.

Die effektivste Methode, um diese Kritik zu unterdrücken, besteht darin, jede abweichende Stimme zu attackieren, die neue Zweifel aufkommen lässt, indem man sie als gegen das Erbe der Vorfahren gerichtet darstellt.”

Eine andere mächtige ideologische Strömung zielt darauf ab, das Individuum zu marginalisieren und die Gemeinschaft zu glorifizieren.

Jede Regel beruht auf der Akzeptanz durch die Mehrheit.

Daher bedroht eine ideologische Abweichung von dieser Regel zwangsläufig das Kollektiv und kann nur von unabhängig denkenden Individuen ausgehen.

Neue Ideen, vor allem kritische, beginnen stets als Minderheitsansichten.

Aus diesem Grund versucht der Staat, solche Ansichten im Keim zu ersticken, indem er sie lächerlich macht, wenn sie sich gegen den Mainstream stellen.

‘Folge deinen Brüdern’ oder ‘Passe dich der Gesellschaft an’ werden zu ideologischen Instrumenten, um individuelle Meinungsverschiedenheiten zu unterdrücken. Auf diese Weise bleibt den Massen verborgen, dass der Kaiser keine Kleider trägt.” –

Murray N. Rothbard

Es scheint, als würden sie es erneut tun.

Zunächst wurde Giorgia Meloni zur Premierministerin Italiens gewählt, trotz des starken Widerstands und der Verleumdungen seitens des selbstgefälligen und scheinbar allmächtigen US-Deep States sowie seiner Gefolgschaft in den Medien. Sie wurde im Vorfeld der italienischen Parlamentswahlen als eine Art Wiederauferstehung von Benito Mussolini dargestellt. Interessanterweise liegt die Politik des korporatistischen Deep State viel näher an Mussolinis faschistischer Vision als an Melonis pragmatischer, mitte-rechts ausgerichteter Regierungsführung in der “realen Welt” – eine Enttäuschung für viele auf beiden Seiten des politischen Spektrums.

In der aktuellen politischen Landschaft, wie sie von den US-Konzernmedien dargestellt wird, werden Begriffe wie “Trump-ähnlich”, “alt-rechts”, “extrem rechts”, faschistisch, libertär, neonazistisch und radikal häufig als austauschbar betrachtet und reflexartig auf jene angewendet, deren politische Überzeugungen rechts der modernen Verkörperungen des sozialistischen Woke-Kults von Marx und Engels stehen.

Diese austauschbaren Begriffe dienen als Waffen, die unaufhörlich gegen unabhängige Denker, Schriftsteller, Politiker, Wissenschaftler oder Ärzte eingesetzt werden, die sich weigern, ihre Meinungen so zu verbiegen, dass sie den anerkannten Narrativen, Geschlechtsidentitäten und der tückischen Logik der globalen Oligarchie entsprechen.

Das einst so bequem benutzbare Etikett “antisemitisch” ist in letzter Zeit zu komplex und heikel geworden und musste aus dem gegenwärtigen Vokabular des Rufmords gestrichen werden.

Nach Jahrzehnten korrupter Misswirtschaft durch die beiden etablierten argentinischen Parteien (Peronisten vs. Radikale) wurde ein akademischer Ökonom der österreichischen Schule namens Javier Milei zum Präsidenten Argentiniens gewählt.

Dies ist ein Schlag ins Gesicht für die Verteidiger des anerkannten Narrativs, die nun mit einer Flut von Rufmorden und Hassreden seitens der korporatistischen Medien des Deep State konfrontiert werden. Wie die Spottdrossel singt.

Mileis Ausbildung an der österreichischen Schule der Wirtschaftswissenschaften ist von Bedeutung, da diese Schule darauf beharrt, dass soziale Phänomene ausschließlich aus den Handlungen und Motivationen von Individuen resultieren. Sie betont die Bedeutung freier Märkte, Individualismus und minimaler staatlicher Eingriffe. Es ist nicht verwunderlich, dass Ayn Rand die wirtschaftswissenschaftlichen Schriften der österreichischen Schule, insbesondere von Ludwig von Mises, lobte. Beginnt das langsam Sinn zu ergeben?

In Ayn Rands literarischer Darstellung von Galt’s Gulch haben sich die Produktiven zurückgezogen und ihre eigene Gemeinschaft gegründet, in der die Prinzipien des freien Marktes herrschen. Dort können unternehmungslustige Menschen ohne staatliche Regulierung erfolgreich sein.

Dr. Milei, ein akademischer Intellektueller, wurde zum Verfechter der Wahrheit aufgrund des Schadens, den ein parasitärer Verwaltungsstaat in seinem Land angerichtet hat.

Er ist ein weiterer intellektueller Kritiker, der angesichts der Umstände nicht länger schweigen kann.

Sein Studium der Wirtschaftswissenschaften an der Universität Belgrano sowie sein Master- und Doktortitel in Wirtschaftswissenschaften vom Instituto de Desarrollo Economico y Social und der Universität Torcuato di Tella legten den Grundstein für über zwanzig Jahre Lehrtätigkeit in Makroökonomie, Wirtschaftswachstum, Mikroökonomie und Mathematik für Wirtschaftswissenschaftler. Zudem verfasste er zahlreiche Bücher zu wirtschaftlichen und politischen Themen.

Während seines Präsidentschaftswahlkampfs setzte er sich vehement für Freiheit ein und kritisierte die korrupte politische Klasse Argentiniens. Diese österreichische Schullogik wurde als populistischer Appell an die Massen formuliert. Ihn als Trump-ähnlich zu bezeichnen, ist eine grobe Verallgemeinerung.

David Friedmans „Die Maschinerie der Freiheit“ von 1973 skizziert eine anarchistische Gesellschaftsvision.

Anarchokapitalisten lehnen Paternalismus ab und argumentieren gegen die Ansicht, dass Menschen vor sich selbst geschützt werden müssen. Sie lehnen die Existenz des Staates ab, den sie als kaum von einer kriminellen Bande unterscheidbar ansehen, da die meisten Menschen staatliche Zwänge als normal und angemessen betrachten.

Argentinien, einst reich an natürlichen Ressourcen, wurde jahrzehntelang von einer dysfunktionalen Regierung schlecht verwaltet, was zu wirtschaftlicher Verwüstung führte.

Trotz seines historischen Wohlstands im 19. Jahrhundert und des zeitweiligen Status als eines der reichsten Länder verfiel Argentinien nach dem Aufstieg von Juan Perón in politische, wirtschaftliche und soziale Unruhen.

Heute zählt Argentinien trotz seiner Ressourcen zu den ärmsten Ländern der Welt, eine Fallstudie für den Niedergang einer prosperierenden Wirtschaft durch eine fehlerhafte staatliche Verwaltung. Dies erinnert an ähnliche Ereignisse in anderen Teilen der Welt.

Dr. Javier Milei führt die Koalition „La Libertad Avanza“ an und schwört, der dysfunktionalen politischen Klasse, die das Land zerstört hat, ein Ende zu setzen. Sein Wahlkampf bricht mit den traditionellen Methoden argentinischer Politik und setzt stark auf soziale Medien wie TikTok und YouTube, um eine junge Anhängerschaft zu erreichen.

Er sieht drastische Veränderungen als notwendig an, um Argentinien wieder zu seiner einstigen Stärke zu führen. Der US-amerikanische „Deep State“ und seine Medien greifen diesen charismatischen populistischen Ökonomen an, der alternative Social-Media-Plattformen nutzt, um die ineffiziente politische Klasse zu attackieren.

Dr. Milei identifiziert sich als Anarcho-Kapitalist, nicht als Teil einer bestimmten politischen Bewegung, sondern als Spitze einer konträren intellektuellen Strömung, die die Legitimität des Verwaltungsstaats infrage stellt. Diese Meinung, einst als Minderheitenansicht betrachtet, gewinnt an Einfluss und wird von einer unabhängigen lateinamerikanischen Nation auf die Weltbühne gebracht.

Die Diskussionen über „Anarchokapitalismus“ in verschiedenen Denkerkreisen und die Verbindung zu anderen freiheitlich gesinnten Personen haben die Ideen vieler beeinflusst. Die Idee wurde weiter untersucht und diskutiert, um den Blickwinkel auf die Agenda der Globalisten zu erweitern.

In Dr. Mileis Gelübde steht klar: 

“Beenden Sie die parasitäre und nutzlose politische Kaste, die dieses Land zerstört.” 

Rothbards Analyse betont, dass der Staat als unersättlicher Wirtschaftsparasit fungiert, sich von der produktiven Arbeit freier souveräner Individuen ernährt und sich das Recht zur Regierung über sie anmaßt.

Als Gegenentwurf zum globalistischen „Eine-Welt-Regierung“-Technofaschismus erscheint der Anarchokapitalismus als eine ziemlich gegensätzliche Alternative.

In einer modernen Welt, die unaufhaltsam auf ein „Dunkles Äon“ zusteuert, strebt die globale finanzielle und politische Elite eine transhumanistische Zukunft an. Sie empfindet die Vielfalt kultureller und politischer Identitäten sowie unabhängiger Nationalstaaten als Hindernis für ihre finanziell optimierte, utilitaristische, homogenisierte transhumanistische Vision.

Wie geht ein psychopathischer Oligarch, der nach Unsterblichkeit und dauerhaftem Reichtum strebt, mit dieser Vielfalt um? Indem er eine harmonisierte globale Regierung einführt, die das Chaos der Vielfalt durch einen großen beherrschenden Parasiten ersetzt. Ein scheinbar gelöstes Problem – für uns, die Opfer, bedeutet das Besitzlosigkeit, Abhängigkeit und keine Fluchtmöglichkeit vor dieser neuen Weltordnung.

Während der COVID-Krise der letzten Jahre haben wir bereits eine minderwertige Filmversion dieser Zukunft erlebt. 

Eine zentralisierte autoritäre Reaktion auf das tägliche Management eines globalisierten Eine-Welt-Systems. Wer die negativen Auswirkungen dieser Vorgehensweise nicht erkennt, hat möglicherweise Schwierigkeiten, sich der herannahenden Zukunft anzupassen.

Angesichts politischer Pattsituationen und explodierender Verschuldung im gegenwärtigen US-Verwaltungsstaat könnte es bereits zu spät sein, den außer Kontrolle geratenen Zug zu stoppen, der auf den DC Beltway zusteuert. Historisch betrachtet wurden Regierungsschulden nach Revolutionen oder ausländischen Übernahmen erlassen. Der Zusammenbruch einer Regierung kann Verträge und Verbindlichkeiten obsolet machen. Welches Schicksal erwartet also große Fonds wie BlackRock/Vanguard/State Street, wenn die USA oder die VRC/CCP zahlungsunfähig werden?

Ein Blick auf das von der anarchokapitalistischen Theorie beeinflusste Regierungsexperiment in Argentinien könnte einen Vorgeschmack auf eine Zukunft geben, in der BRICS-Währungen auf westliche treffen. Der Übergang von einer festgefahrenen Fiat-Währung wird schwierig sein, was die Anreize zur Unterstützung globalistischer Zentralbank-Digitalwährungen (CBDC) erklärt.

Die Spottdrossel wird vielleicht nicht zu laut singen, was es Freiheitsliebhabern erschwert, aus dem argentinischen Wirtschaftsexperiment zu lernen. 

Dennoch bieten sich für aufmerksame Beobachter zahlreiche Investitionsmöglichkeiten.

Die Hoffnung und Innovation werden immer im menschlichen Herzen keimen, trotz Malthus’ düsterer Vorhersagen.

Die Geschichte kann als Wettbewerb zwischen sozialer und Staatsmacht betrachtet werden, zwischen kreativer Produktivität und friedlichem Austausch auf der einen Seite und Zwang und Ausbeutung auf der anderen. Es ist ein fortwährender Wettlauf zwischen diesen beiden Prinzipien, wie Albert Jay Nock es beschrieb: „soziale Macht“ und „Staatsmacht“.

Die soziale Macht umfasst die Kontrolle des Menschen über die Natur, indem Ressourcen kooperativ genutzt und Naturgesetze zum Vorteil aller genutzt werden. Durch den gegenseitigen Austausch erreichen Menschen einen Lebensstandard. Staatsmacht, wie bereits gesehen, ist die erzwungene und parasitäre Aneignung dieser Produktion – eine Nutzung der Gesellschaftsfrüchte zugunsten unproduktiver, eigentlich antiproduktiver Herrscher.

Soziale Macht beherrscht die Natur, während Staatsmacht die Kontrolle über den Menschen ausübt. In der Geschichte haben die produktiven Kräfte des Menschen Wege gefunden, die Natur zum Wohle der Menschheit zu gestalten. In solchen Zeiten übertrifft die soziale Macht oft die staatliche Macht und reduziert staatliche Eingriffe.

Doch mit der Zeit dringt der Staat immer wieder in neue Bereiche ein, um die soziale Macht zu lähmen und zu usurpieren. Das 18. und 19. Jahrhundert erlebten in vielen westlichen Ländern einen Aufstieg der sozialen Macht, was zu Freiheit, Frieden und Wohlstand führte. Das 20. Jahrhundert hingegen war von einem Aufschwung staatlicher Macht geprägt, begleitet von Sklaverei, Krieg und Zerstörung.

Der Staat steht erneut im Zentrum, diesmal bewaffnet mit den Früchten der menschlichen Kreativität, die er für eigene Zwecke nutzt und pervertiert.

Viele Versuche wurden unternommen, dem Staat Grenzen zu setzen, jedoch ohne Erfolg. Kein Regierungssystem oder Konzept konnte den Staat wirklich kontrollieren. Die Problematik des Staates scheint weiterhin ungelöst zu sein. Vielleicht müssen neue Ansätze erkundet werden, um eine effektive Lösung für das Problem des Staates zu finden.

 „Anatomie des Staates“, Murray N. Rothbard